Filozofia katolicka znajduje się dziś w podobnej sytuacji rozdwojenia jak każda inna dziedzina teoretycznej i praktycznej działalności Kościoła, jak w ogóle Kościół jako całość w stosunku do współczesnego świata. Kwestia możliwości i rzeczywistości filozofii katolickiej stała się w dzisiejszych czasach ponownie wyjątkowo paląca, ale tylko jako szczególny aspekt ogólnego pytania o to, co naturalne i nadprzyrodzone. O dzisiejszym położeniu filozofii katolickiej można więc tylko wtedy owocnie dyskutować, jeśli najpierw poruszy się to, co w problemie istotne.